اخبار الكنيسة

(1898-2001) تغير الشكل العام للتراث الموسيقي القبطي عندما كان د.

ولد د. راغب مفتاح ، في 12 ديسمبر 1898 ، سافر إلى ألمانيا في عام 1919 للحصول على درجة البكالوريوس

الأستاذ الدكتور راغب مفتاح

(1898-2001) تغير الشكل العام للتراث الموسيقي القبطي عندما كان د.

ولد د. راغب مفتاح ، في 12 ديسمبر 1898 ، سافر إلى ألمانيا في عام 1919 للحصول على درجة البكالوريوس

 في الزراعة من جامعة بون ، وبعد ذلك كرس نفسه لدراسة تاريخ الموسيقى في أوروبا.

 عاد إلى مصر عام 1926. شغل منصب رئيس قسم الموسيقى والتأليف في المعهد العالي للدراسات القبطية ، والذي ساعد في العثور عليه عام 1955. كطفل لعائلة لديها عشرة أطفال ، يعهد راغب مفتاح بأن والدته مصدر الإلهام ولأسرته الذين كانوا يدعمونه حتى حقق هذا النجاح.

تم نشر قداس باسيلي في عام 1998 مباشرة بعد مرور مائة عام على ولادة الدكتور راغب مفتاح

لأول مرة في التاريخ توجد تسجيلات صوتية وكتابية باللغات القبطية والعربية والإنجليزية مصحوبة بنوتات موسيقية. كان هذا مجرد جزء من مشروع د. حياة. راغب مفتاح للحفاظ على التراث القبطي. في عام 1927 ، بدأ مشروع للحفاظ على تراث الألحان والموسيقى القبطية خوفًا من اختفاءها وتأثير أجهزة الإعلام الحديثة عليها. د. مفتاح الحفاظ على الموسيقى القبطية هو تسجيل الألحان التي يؤديها صوت (الأستاذ) مايكل جرجس البطانونى (رئيس كنيسة القديس مرقس). في الوقت نفسه ، كتب البروفيسور إرنست نيولاندسميث (أستاذ في أكاديمية الموسيقى في لندن) هذه النغمات في شكل نوتات موسيقية ، لذلك تمكنوا من تسجيل العمل الأول ، وهو "Basil Mass".

يعتبر نشر قداس باسيلي استكمالاً للعمل الذي أودى بحياة الدكتور راغب مفتاح ونتيجة للتعاون الناجح بين قداسة البابا شنودة ومارك لينز ، مدير النشر بالجامعة الأمريكية بالقاهرة ود. مارثا روي والدكتورة مارجيت توث. هم موسيقيون جامعيون ، د. يجيد روي اللغة العربية والقبطية والألمانية. ساهمت مارغريت توث ، رئيسة قسم الموسيقى في جامعة بودابست ، بشكل كبير في إنتاج وتسجيل قداس Basile. (ستجد المزيد عن هؤلاء القديسين هنا على موقع الأنبا تكلا في أقسام السير والسير الذاتية وتاريخ وأقوال الآباء). يختار الدكتور راغب قطع الألحان. مارثا تترجمهم و د. كتبت مارجيت هذا إلى ملاحظة غربية. كانت هناك بعض المشكلات التي تعوق نشر المفاوضات مع الجامعة الأمريكية حتى دخل قداسة البابا شنودة (صديق مقرب للدكتور راغب) في حل هذه المشاكل بإعلان قداسة البابا "أن هذه الموسيقى تخص الكنيسة وليست ملكًا أي شخص "وكان هذا حافزًا لإنهاء إجراءات حقوق الطبع والنشر.

وفي مقابلات مختلفة ، قال د. ويلينج أن هناك ثلاثة مصادر لألحان الكنيسة ، وهي المصرية القديمة والعبرية واليونانية. أخذت مجموعة المسيحيين الأوائل ألحانًا من مصر القديمة ووضعت عليها نصوصًا مسيحية. وكان من بين هذه الألحان اللحن (الجلجثة) ، الذي استخدمه المصريون القدماء خلال عملية التحنيط وبمناسبة الجنازات ، واللحن (من بين آخرين) الذي يتضمن النصف الأول نغمات حزينة تم الإبلاغ عنها بوفاة فرعون والنصف الآخر. على نغمات لطيفة ، تردد فرعون العرس مسافرًا إلى قوارب الشمس المصاحبة (رع) في عالم الخلود.

علاوة على ذلك ، سكبت موهبة التأليف الموسيقي الروحي في واحدة من ألمع العصور الروحية للكنيسة على العديد من الموهوبين ، مثل:

1- كليمنس الإسكندرية: مؤلف اللحن (مدح المسيح المخلص).

2- القديس أثناسيوس الرسولي: ملحن اللحن (الجنس الوحيد - مونوجينيس)

3- Marafram السرياني: ما يسمى قيثارة الروح القدس

4- إيلاري بواتييه: (386 م) ، أول مؤلف لألحان لاتينية

5- أمبروسيوس: أمير اللحن اللاتيني.

هناك بعض تأثيرات الموسيقى العبرية (موسيقى الكنيس) التي دخلها اليهود المنتصرون في الإسكندرية. بعض الألحان التي أضافها البابا كيرلس الرابع من الكنيسة اليونانية هي القيامة (توفينا ، ثوليثوس) ، عذراء ميلودي (أتاي بارثينوس) ، وغيرها.

في مقابلة حصرية مع د. راغب عام 1991 ، قال: "إن الصنج المستخدم في الصلاة هذه الأيام حديث ويضيف تصوراً خاطئاً للجرس الذي استخدم في العصور القديمة. إن ما استُخدم للسيطرة على الإيقاع لتمكين جماهير المؤمنين من الترديد معًا والجرس غير كافٍ لإضافة أي تناغم للألحان القبطية ، وتغيير هذه العادات يشكل خطرًا كبيرًا على الألحان والموسيقى القبطية ، خاصة لأنها هي موسيقى صوتية لا تعتمد على الآلات الموسيقية. كما ذكر د. راغب "أنغام وأغاني الكنيسة القبطية هي أقدم موسيقى كنسية في العالم". وفي نفس الحديث قال د. راغب «إن أهمية هذه اللغة وموسيقاها وحلاوتها ولها

زائرنا الكريم : رجاءآ لاتنسى الاشتراك بقناتنا تشجيعآ لنا لتقديم الافضل وحتى يصلك كل جديد

  

شكرا لك .. الى اللقاء 

*

*