اخبار الكنيسة

 سأل شاب مسلم البابا شنودة عما إذا كان الكتاب المقدس محرفًا ، وكان الجواب صادمًا وقاطعًا.

سأل شاب مسلم البابا شنودة عما إذا كان الكتاب المقدس محرفًا ، وكان الجواب صادمًا وقاطعًا.

في ندوة قداسة البابا شنودة عام 2009 ، سأل شاب مسلم البابا ما إذا كان الكتاب المقدس محرفًا. هو قال

يمكن الإجابة على هذا الموضوع بعدة طرق ، بما في ذلك:

من صاغها؟ وفي أي عصر؟ هل كتب ذلك في أي تاريخ؟

يجب تسجيل حادثة خطيرة كهذه ، والتي لم يكن من الممكن أن تمر دون ضجة كبيرة حولها ، في التاريخ.

من الواضح أن التاريخ لم يسجل أي مؤشر على مثل هذا الاتهام الخطير.

لا في التاريخ المدني ولا في التاريخ المسيحي ولا في تاريخ غير المسيحيين.

لم يكن هناك اتهام لأي شخص معين من ملايين المسيحيين بتحريف الإنجيل ، ولا أي اتهام لكنيسة معينة ، ولم يكن هناك تاريخ لذلك ..

وبالمثل ، وصلت نسخ الكتاب المقدس إلى جميع أنحاء العالم.

بعد حوالي 35 عامًا من صعود المسيح ، انتشرت المسيحية في آسيا وأوروبا وأفريقيا.

انتشر في فلسطين وسوريا وبلاد ما بين النهرين وتركيا ، ووصل إلى شبه الجزيرة العربية والهند.

في أوروبا ، وصلت اليونان وقبرص وإيطاليا ومالطا ، وامتدت غربًا إلى الهند.

في أفريقيا ، وصلت إلى مصر وليبيا وامتدت جنوبا. خلال القرون الثلاثة الأولى كانت قد وصلت إلى جميع البلدان المأهولة.

تمت ترجمة الأناجيل أيضًا إلى اللغات المحلية

من بين أقدم ترجماته:

الترجمة القبطية في مصر.

والترجمة السريانية في سوريا والتي عُرفت بالترجمة البسيطة (البشيتو) ،

الترجمة اللاتينية القديمة.

كل هذا في القرن الثاني.

بخلاف الترجمات التي انتشرت في باقي أنحاء البلاد ، بخلاف اللغة اليونانية الأصلية ،

يضاف إلى ذلك الترجمة السبعينية للعهد القديم التي تمت في عهد بطليموس الثاني (فيلادلفيوس) في القرن الثالث قبل الميلاد.

كيف كان من الممكن جمع نسخ من الكتاب المقدس من جميع البلدان المأهولة ، وجمع كل الترجمات ، وتشويه كل هذا معًا؟

ألا يبدو الأمر مستحيلًا عمليًا ؟!

إلا إذا فكر أحد في ذلك إطلاقاً !!

ثم من يجرؤ ؟!

هل يعقل أن يتفق جميع مسيحيي العالم على تحريف كتابهم المقدس ، ثم يؤمنون به بعد ذلك ؟!

من المعروف أنه عندما تأسست المسيحية ، كانت تلاحق اليهودية التي طالما اتهمت المسيحيين بالحكام الرومان.

لو شوه المسيحيون إنجيلهم لفضحهم اليهود.

وبالمثل ، كان الفلاسفة الوثنيون في صراع مع المسيحيين الذين كان عددهم ينمو على حسابهم. وكانوا يدرسون الكتاب المقدس للرد عليه. إذا شوه المسيحيون الكتاب المقدس ، فإن الوثنيين وفلاسفةهم سوف يفضحونهم.

يضاف إلى كل هذا انقسامات في صفوف المسيحيين ،

وقد انحرف بعضهم عن الإيمان المسيحي ، فدعتهم الكنيسة بالزنادقة ، وقاتلتهم فكريا وكنسيًا. لو كانت الكنيسة قد شوهت الكتاب المقدس ، لكان المهرطقون قد وقفوا ضده وشوهوه.

وإذا قامت كنيسة معينة بتشويه بعض أو كل نسخها ، فإن الكنائس الأخرى تحظرها

شهد القرن الرابع هرطقات عنيفة هزت أركان العالم المسيحي ، على سبيل المثال البدعة الآريوسية ، التي بسببها انعقد المجمع المسكوني الأول ، حيث اجتمع 318 أسقفًا يمثلون كنائس العالم كله في عام 325 م. وقررت حرمان أريوس كنسيا.

وظل الأريوسيون شوكة في جسد الكنيسة خاصة ارتباطهم بالإمبراطور مما جعلهم قادرين على إبعاد القديس أثناسيوس وعزله أربع مرات.

وهل يسكتون على تحريف الكتاب المقدس ؟!

بعد ذلك حدثت بدع كثيرة.

مثل هرطقات Sabelius و Apollinarius و Mani و ماسيدونيوس و Nestorius و Eutyches وغيرها.

كل هذا في القرن الرابع وأوائل القرن الخامس.

هل كانوا سيسكتون إذا تم تحريف شيء من الكتاب المقدس؟

لا يعقل أن تتفق كل كنائس العالم مع الهراطقة الذين حرمتهم الكنيسة على تحريف الإنجيل الذي يؤمن به الجميع ؟!

توجد أيضًا نسخ من الكتاب المقدس في المتاحف تعود إلى القرن الرابع ، تمامًا مثل الكتاب المقدس الموجود لدينا الآن

ونعني بذلك:

النسخة السينائية ، ونسخة الفاتيكان ، والنسخة الإفرامية ، والنسخة السكندرية.

كل منها يحتوي على جميع كتب العهد الجديد في أيدينا ، مع نفس النص دون تغيير.

إنه ، بالطبع ، مأخوذ من الإصدارات السابقة.

ويمكن لأي شخص أن يرى تلك النسخ القديمة ، ويرى أنها مماثلة لإنجيلنا الحالي.

نود أيضًا أن نذكر ملاحظة أساسية مهمة ، وهي أن كلمة تشويه لا يمكن إثباتها عمليًا إلا عن طريق المقارنة

أي مقارنة الكتاب المقدس الأصلي بالكتاب المقدس الذي يقال إنه محرف.

والمقارنة تبين أين هذا التشويه؟

في أي فصل من الكتاب المقدس؟ وفي أي آيات؟

ولكن إذا لم تحدث مثل هذه المقارنة ، فإن هذا الاتهام الخطير يكون بلا دليل ، بلا إثبات، بلا بحث علمي . وبالتالي لا يكون مقنعاً لأحد

‎قداسة البابا شنودة الثالث

زائرنا الكريم : رجاءآ لاتنسى الاشتراك بقناتنا تشجيعآ لنا لتقديم الافضل وحتى يصلك كل جديد

  

شكرا لك .. الى اللقاء 

*

*