اخبار الكنيسة

وهو ابن الجاثليق (الكاثوليكي) من Nercis I ، الذي ربما تم ترسيمه كأرمل ، ومن النسب المستنير للقديس غريغوريوس المستنير لذلك يطلق عليه Igriorian.

القديس إسحاق العظيم 

هكذا تطلق عليه الكنيسة الأرمنية القديس إسحاق ساحق وإسحاق الكبير أو الأول.

يبدو أن أساقفة الفترة الأولى في الكنيسة الأرمنية كان يمكن أن يتزوجوا ، بشرط أن تكون البعل امرأة واحدة ، حتى ظهرت حركة العذرية ثم الرهبنة هناك وتبعوا وفقًا للتقاليد الكنسية العامة أن يكونوا عذراء أو راهب.

وهو ابن الجاثليق (الكاثوليكي) من Nercis I ، الذي ربما تم ترسيمه كأرمل ، ومن النسب المستنير للقديس غريغوريوس المستنير لذلك يطلق عليه Igriorian.

ولد حوالي عام 350 بعد الميلاد ، وبعد الانتهاء من دراسته في القسطنطينية ، تزوج. تنحى زوجته في وقت مبكر وأصبح راهبًا.

غزت أرمينيا سيم في عام 390 م. في وقت صعب وحرج بالنسبة للكنيسة وكذلك للدولة. على جانب الدولة ، كانت أرمينيا محكومة من قبل مقاطعتين ، يحكمها أسياد بيزنطيون وفارسيون. من جانب الكنيسة ، أعلن سلفه نرسيس الأول استقلال الكنيسة الأرمنية عن قيصرية ، وكان ذلك في أيام القديس باسيليوس أسقف قيسارية ، لذلك تم النظر إلى هذه الكنيسة بطريقة أو بأخرى ككنيسة منشقة . عندما وجد سيم إسحاق عددًا قليلاً من الذين يميلون إلى اتباع مقعد قيصرية ، تجاهلها ، معلناً نفسه في القسطنطينية كرئيس للكنيسة الأرمينية ، مطالباً بقوة أن يكون القصر الإمبراطوري مستقلاً عن كنيسته عن قيصرية ، كما فعل الشعب الأرمني بطريرك وثقافته الخاصة ، ويبدو أن هذا الاتجاه وجد قبولًا من القسطنطينية ، خاصة في مركز الكنيسة ، حيث بدأ الأرمن في التفاعل مع الفكر البيزنطي والارتباط بشيء من ثقافته. من ناحية ، ومن ناحية أخرى ، يرى بعض العلماء أن الضغط الفارسي (الوثني) كان له تأثير على ميل الأرمن إلى الاستقلال عن قيصرية للارتباط بمعظم القسطنطينية. (ستجد المزيد عن هؤلاء القديسين هنا على موقع القديس تكلا في أقسام السير الذاتية والسير والتاريخ وأقوال الآباء).

ومع ذلك ، كان هذا العمل خطوة طبيعية للكنيسة الأرمينية ، مما يمثل بداية جديدة تم احتسابها كبداية لعصر ذهبي من فكر الكنيسة الأرمنية الأصيلة.

خلال فترة حكمه ظهرت حركة نمو وإصلاح شاملة ، ازدهرت الحركة الرهبانية بسرعة ، وتم إنشاء المدارس والمستشفيات ، وأعيد بناء الكنائس التي هدمها الفرس. تطلبت هذه الخطوة نضال الأب إسحاق ضد الأفكار الفارسية الوثنية من جهة ، وضد بعض الميول الكنسية التي كانت تميل إلى قيصرية.

قام بحركة ترجمة قوية ، بمساعدة القديس ميسروب ، واعتبر الترجمة الأرمنية للعهد القديم ذات قيمة عالية لطلاب الكتاب المقدس ، وفقدت بعض الكتابات اليونانية التي ترجمت إلى الأرمينية في الأصل وظلت الترجمة التراث الكنسي الأصيل. يعزى إليه هذا التقليد من قبل العديد من المديح والإيقاعات الأرمينية.

حوالي 425 م طرد الفرس الوالي ، وعزلوا إسحاق من مقعده في أقصى غرب البلاد لمعرفتهم بميوله للكنيسة البيزنطية في القسطنطينية ، ولكن تحت ضغط شعبي قوي ، التزم الفرس بإعادته إلى منزله. مقعد ، وغادر عندما كان في الثانية والتسعين من عمره.

لم يستطع حضور مجمع أفسس عام 431 م بسبب شيخوخته

زائرنا الكريم : رجاءآ لاتنسى الاشتراك بقناتنا تشجيعآ لنا لتقديم الافضل وحتى يصلك كل جديد

  

شكرا لك .. الى اللقاء 

*

*